Sen bilemezsin

Kimse kimsenin defterini okuyamiyor.
Kimse kimsenin gozlerinden bakamiyor.
Kimse kimsenin agzindan konusamiyor.
Kimse kimsenin kulagindan duyamiyor.
Kimse kimsenin kalbiyle yasayamiyor,hissedemiyor,beyniyle algilayamiyor ve baskasinin suurunu tasiyamadigi icin..her hangi biri icin ben onu kesinlikle oldugu gibi tanidigimi iddia edebilir miyim?

Edemedigim gibi bilemem..
Bilemedigim icin de sonuc cikartamam,karar veremem hukum veremem.

Dolayisiyla..

Kardesimin kalbindekileri bilmem asla mumkun degil.
Dusuncelerini bilmem mumkun olabilir bir nebze belki ama kalbinin icini bilmem mumkun degil..

Baktim da carsiya indigimde kardesimin etegi uzun bluzu kisaysmis..
Sac gorunecek gibi topuz biraz fazla abartilmis gibi..

Boyle gordugum anda ben Seytan yaklasir yanima..
Ilk Seytan yaklasir olur yanima bilirim..

Neden?

Neden kardesimin kaslari gozleri batarken gozume gayri muslimin veya kafirin ki sirin gorunuyor?
Hatta neden onlarin yaptiklari hem cazip hem kolayca kopyalanabilecek hemen hayatima tatbik edilebilecek tarzda seyler oldugunu dusunuyorum?..

Caizligini uygunlugunu dinime ve inancima binbir zorlukla Islami bir hayati tasarlama cabamin sonucundaki zorlugu es gececek derecede guzel gosteriliyor bana acaba?

Neden o kardesimin daracik etegine takilip kaldim dakikalarca?..neden her ayrintiyi inceleme zahmetine koyuldum neden oyle bir ruh haline burundum acaba?..

Neden carsi pazardayken gozlerim ozellikle 'tesetturlu' kardesimin goruntusu mesgul eder beynimi?..

Neden..

Benim oldugunu,benden oldugunu,ortak noktalarimizin mevcut oldugu ortak inancimiz BIR Rabbimiz,ayni onderimiz ayni kutsal kitabimiz oldugunu o zaman hatirlarim?..

Sinirleniyorum..

Alevleniyor,parliyorum..

Neden?

Allah bizi birbirimizi ortmek,korumak,savunmak,duzeltmek onarmak SEVMEK ve yukseltmek icin yarattigi gibi elbet bizleri birbirimiz ile de imtihan edecektir..

Seytan da ayagimizi kaydirmak icin,fitme cikartmak icin,bolmek icin,parcalamak icin o sevmedigim giyim tarzini,o benim hoslanmadigim sac ve bas baglama tarzini  gozume soka soka nefsimle ve nihayetinde kardesimle cetin bir savasa suruluyor beni..

Yanlisi gosteriyor..
Dogrulari fark ettirmeden orterek.
Ters gosteriyor..
Aynayi kendime cevirmeme musaade edip dusundurmeyerek.

Cirkin gosteriyor..
Guzelliklerini sifirlayarak,her kardesimin ben uzantim oldugunu unutturarak..kardesimi sevmeden Cennete girmemin asla mumkun olmadigimi beynimde silerek..

Fitneci..
Fesatci..

Boyle yapar Seytan..boyle calisir belki..

Kardesimin..en kucuk kusurunu gorunce veya fark edince buyuk ayibini duzeltmesi icin temiz suurumu cevrimdisi birakarak beni bloke ediyor..
Kardesimin yanlislarini,kusurlarini,hatalarini ZOOM'layarak icime dusuruyor,bizi birbirimize dusuruyor bizi birbirimizle kirip geciyor..

Guzel gecsin gununuz..

Giybet

Bir insan hakkında söylenen "aval aval yüzüme baktı…" demek kadar da olsa duyduğu zaman muhatabın hoşuna gitmeyecek bir söz gıybettir ve HARAMDIR. Kur'anı Kerim iman kalbinde oturaklaşmamış bazı insanlardan bahsederken "Bazısına inanıyor, bazısına inanmıyorlar." demekte; onların dinin bir kısım emirlerini uygulayıp, diğer bir kısmını görmezlikten gelmelerini tenkit etmektedir. Diğer taraftan, bizzat bizim vazifemiz değilse, başkalarının eksik ve hatalarını görmeye, onları dile dolayıp vazgeçirme tembihlerine girmeye hakkımız yoktur. Mesela, arkadaşlardan bazıları hasır ve kilimleri evlerinden toplayıp lüks halılar sermiş olabilirler. Bazıları tahta kanepelerini atıp lüks koltuklar almış olabilirler. Aslında, bizim seviyemizde bir hayat sürenler için bunların hiçbiri haram değildir. Yani, halı sermek de, koltuk koymak da haram değildir. Hasırın üzerinde yatma kalkma, başını bir tahtaya koyup uyuma bir çeşit zühd olabilir. Hatta, o insanın tabiatından kaynaklanmıyorsa, elâleme caka yapmaya ve riyaya sebep oluyorsa şahıs hakkında çok tehlikeli bir şey de olabilir. Şimdi hiç kimse kalkıp da "Ooo hocam! Sizin dediğiniz o insanlar eskide kaldı, o çamlar çoktan bardak oldu. Eskiden millet hasırlarda oturuyordu, şimdi kanepelerde, halılarda oturuyor falan..." diyemez. Hasırı, kanepeyi halı ve koltukla değiştiren adamın yaptığı iş haram değildir. Fakat diğerinin yaptığı bu tenkit ve gıybet kat'î haramdır. Bu mesele karşısında, "Artık halılarda oturuyor; kanepeleri de değiştirdi, artık o tefessüh etti." demek gıybettir ve kat'iyen haramdır.
Fgulen.com sitesinden alıntıdır…

Gıybetten korunmak için kişinin öncelikle kendi kusurlarıyla uğraşması gerekir.
Şuralarda gıybet câizdir:
1) Haksızlık karşısında: "Hak sahibinin söz hakkı vardır" (Buhârî, Müslim).
2) Fetva istemede: Utbe kızı Hind, Resulullah'a gelerek kocası Ebû Süfyan'ı cimriliğiyle, çok az nafaka bırakmasıyla çekiştirmiş ve kocasının malından haberi olmadan alıp alamayacağını sormuştu. Allah Resulu de "Sana ve çocuğuna yetecek miktarda, iyilikle al" buyurdu.
3) Bir kimseyi kötülükten menetmek:
4) Kişiyi meşhur olan lakabıyla anmak.
5) Kişinin fısk-u fücûrunu alenen yapması, yaptıklarından dolayı gurur duyması, yaptıklarının söylenmesinden dolayı üzüntü duymamasıdır. Yaptıklarıyla övünmesi yüzünden onları anmak gıybet sayılmaz. Gıybetçinin günâhtan kurtulması için pişmanlık duyması, tövbe etmesi, gıybetini yaptığı kimse ile helâlleşmesi gerekir. Gıybeti yapılan da merhametli davranır, affeder. Düstur: "affa yapış(mak), iyiyi emret(mek), cahillerden uzak ol(maktır) (el-A'râf, 7/ 199) Gıybetle İlgili Hadis-i Şerifler; (Miracda, Cehennemde kokmuş leş yiyenlerin kim olduğunu sordum. “Bunlar, gıybet ederek insanların etlerini yiyenlerdir” dendi.) [I. Ahmed]

(Gıybet ve kovuculuk, kişinin imanını zayıflatarak yok eder.) [İsfehani]

(Cehennemden en son çıkan, gıybetten tevbe edendir. Cehenneme ilk giren, gıybetten tevbe etmeden ölendir.) [R.Nasıhin]

(Gıybet, etmek leş yemekten daha kötüdür.) [İ.Hibban]

(Biri için söylenen kusur, onda varsa, gıybettir, yoksa iftira olur.) [Müslim]

(Gıybet edenin duası kabul olmaz.) [Şir’a]

(Gıybet eden Cehennemliktir.) [İsfehani]

(Dört kişinin, çektikleri şiddetli azaptan, Cehennemdekiler rahatsız olur. Biri, ateşten bir tabut içindedir, ikincisi bağırsaklarını yerde sürür, üçüncüsü kan ve irin kusar, dördüncüsü kendi etini yer. İlki borçlu olarak öldü. İkincisi idrardan sakınmazdı. Üçüncüsü, müstehcen konuşurdu. Dördüncüsü, gıybet ve kovuculuk ederdi.) [Taberani]

(Beş şey oruç ve abdestte hayır bırakmaz: Yalan, gıybet, söz taşıma, şehvetle harama bakmak, yalan yere yemin etmek.) [Deylemi]

(Oruç, ateşe kalkandır. Gıybetle parçalanmadıkça korur.) [Buhari]

(Gıybet yapmayan Allahü teâlânın güvencesindedir.) [İbni Huzeyme]

(Leş yemek, gıybet ederek, arkadaşının etini yemekten daha hafiftir.) [Ebuşşeyh]

Dinimizislam.com sitesinden alıntıdır…

Seytanin yolundan gitmekten Allah'a siginirim..

Sevgilerimle..